五粮液让天下充溢爱。
       宜宾，自古以来便是一个多民族混居的地域。聚居此地的各族人民依托世代承传的风俗和履历，已经在差别的汗青时期，酿制出了各具特征的汗青琼浆。现在有史可考的，诸如先秦时期僚人酿制的清酒、秦汉时期僰人酿制的蒟酱酒、三国时期鬏鬏苗人用野生小红果酿制的果酒等，都是事先宜宾地域多数民族的佳构，无不闪耀着现代中国人对酿酒技能的独到看法和智慧本领。  
        分外是到了南北朝时期（公元420年－589年），彝族人接纳小麦、青稞或玉米等粮食混淆酿制了一种咂酒，今后开启了接纳多种粮食酿酒的先河。咂酒因其饮酒的方法而得名，酿时先将粮食煮透、晾干，再加上酒曲拌匀，盛于陶坛中，用稀泥将坛口密封，并用草料掩盖，让其发酵，十余天即成。饮用时，揭开泥封，往罐内注水，饮酒者每人持一根竹管间接从罐内吸饮，一边喝一边加水，直到没有酒味为止。
      在唐代，戎州官坊用四种粮食酿制了一种“春酒”。 唐代大墨客杜甫约莫在公元743年到了宜宾，事先的戎州刺史杨使君在东楼设席为他洗尘。杜甫尝到了春酒和宜宾的特产荔枝，即兴咏出“重碧拈春酒、轻红擘荔枝”的佳句。春酒厥后便更名为“重碧酒”了。
      在五粮液的酿制工艺成形历程中，最为紧张、最具影响确当数“姚子雪曲”。它是宋代（公元960年－1279年）宜宾名流姚氏家属私坊酿制，接纳玉米、大米、高粱、糯米、荞子五种粮食。 “姚子雪曲”是五粮液最成熟的雏形。

        到了公元1368年的明朝初年，宜宾人陈氏承继了姚氏财产，总结出陈氏秘方，五粮液用的便是“陈氏秘方”。此酒两名，文人雅士称之为“姚子雪曲”，上层人民都叫“杂粮酒”，这便是现在五粮液的间接前身。保存至今的明朝老窖，已有600多年的汗青，现仍在利用。
      1909年，陈氏秘方传人邓子均将酒带到一个家宴上。晚清举人杨惠泉品味了当前说：“云云佳酿，名为杂粮酒似嫌凡俗，而姚子雪曲虽雅，但不克不及表现此酒的神韵。此酒是集五粮之精髓而成玉液，改名为‘五粮液’是一个雅俗共赏的名字，并且顾名可思其义。”自此五粮液隽誉问世，悠悠盛名，已将达一个世纪。     

       琼浆，是一种艺术佳作，以其水的形状，火的性情的共同魅力，浸透在人类生存的每一个角落、人类文明的每一个方面。
      酒，和j9九游会人类社会旦夕相伴、密不行分了。酒与人类、酒与经济、酒与政治、酒与和平、酒与交情、酒与诗画、酒与恋爱、酒与宗教具有亲密的联系和作用。
      中国的酒文明已无数千年的久长汗青，是中华民族传统文明光芒耀眼[guāng máng yào yǎn]的宝贝，也涟漪着国度的兴衰与期间的嬗变。国兴则酒产畅茂，酒味香醇；国衰则酒产繁荣，酒味甜蜜。
      饮酒文明也履历了从宫廷到官方，从王公贵族到平凡黎民的历程，在年龄时期，饮酒乐事就从宫廷到了平凡黎民家。
      万里长江第一城――酒都宜宾，是中国酒文明的缩影。这里雨热同季、天气平和、氛围潮湿、泥土最相宜酿酒所需微生物的生长，有道是“川酒甲天下、精髓在宜宾”。宜宾的酒文明具有2000多年的汗青，五粮液便是中国酒文明的提炼和结晶。
      宜宾自古是多民族聚居的地方，历代各民族辨别发明了各具特征的汗青名酒，先秦的清酒，秦汉的蒟酱，南北朝的咂酒，唐代“春酒”、“重碧酒”；宋代的“荔枝绿”、“姚子雪曲”，明代的杂粮酒……
      五粮液从太古走来，从涓涓细流会聚成滚滚巨浪，随着长江的浪涛一落千丈[yī luò qiān zhàng]，融入众多的陆地，奔向天下。
      五粮液香醇绝伦，几多年来，不知沉醉了几多文人逸士，倾倒了几多学者风骚、名流名将。名酒激感情，琼浆助诗兴，放歌挥毫，李白斗酒诗百篇，古今名流皆好酒，称赞之词如河似泉，组成了一部诗情与酒情交相照映的“五粮液颂”。
      五粮液高贵庸俗，吸引着四海高朋佳宾。饮五粮液，为成功歌唱，为交情架桥，为兵士壮行；饮五粮液，为亲人祝愿，为冤家道喜，为恋爱誓盟。
      作为国宴酒，五粮液已成为国度来往的青鸟使和桥梁；作为神酒，班禅大家用五粮液敬拜。五粮液被誉为：“酒林奇葩”，“国之宝贝”，“香飘四海、誉满五州”。五粮液酒文明是中华民族文明的自满，也应是天下酒文明的奇葩。它造福于人类，放异彩于天下，五粮液人把爱心献给社会。